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  • 灵山胜境—祥符寺

    远远的望见了一尊巨大站立的如来圣相。原来已到达灵山胜境、灵山大佛、小灵山、祥符寺了。　　早在唐代，玄奘大师从印度回来，路过此山，并在此处居住。他看到此山酷似印度的灵鹫山，故称此山为“小灵山”。后来大师吩咐弟子窥基大师驻锡此地，故窥基大师成了古老祥符寺的第一任方丈。　　祥符寺建于唐代，至今1300年。寺院遭到三次的灭佛行动而屡废。近代史上，曾毁于太平天国时期。重建后50年，又毁于抗日战争的一场大火中。...

    子君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062648822.html

  • 生死事大－－佛源禅师打七开示之一

    我们就不行了。 　　窥基大师是迦叶佛灭后证得僻支佛位，没有见过佛，佛前佛后都是「八难」之一，立愿要见佛，于是就入定，等待释迦佛应世。玄奘大师去印度取经时，途经葱岭，看见山上放光，知道下面一定埋有东西，...皇帝圣明。皇宫的标志是盖黄瓦，你看到盖黄瓦的就去投胎吧!」 　　当朝老臣尉迟恭的地位高、功劳大，府第建筑跟皇宫差不多，盖的都是黄瓦，所以他就投胎到了尉迟恭家里去。 　　玄奘法师回国时，窥基大师已...

    佛源禅师

    |生死｜投胎|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1906286069.html

  • 第二届“戒幢论坛”主题：唯识教观及当代弘扬

    主题是《五重唯识观浅解》。发言中，悟寂法师对窥基大师的五重唯识观（遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜识、遣相证性识）作了探讨，指出，圆成实性是一切法真实理体，永无变异，故当求证。所以遣相证性以...

    【佚名】

    |论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0844118840.html

  • 圣严法师答：佛教徒都愿往生极乐世界吗

    西方极乐世界而愿往生其他世界的，比如东晋时代的道安大师，唐代的玄奘大师及窥基大师，以及近代的太虚大师，都愿往生本界（大千世界）兜率内院的弥勒净土。 　　如果是悲愿宏深而信心坚强的佛教徒们，也有不愿往生...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123511565.html

  • 说说佛教的“精进”

    精进，必须要具备勇悍的意志，勇悍是什么呢？《成唯识论》道：“勇表胜进，悍表精纯。”勇是一种前进的动力，而悍是意志精纯无杂；窥基大师在此基础上进一步引申其义：“勇而无惰，自策发也，悍而无惧，耐劳倦也。”...不屈，坚猛心志；第五，无足精进，永无止境的精进，自强而不息。　　所以，佛教的真精神，是一种坚韧不拔、自励自强、奋斗不止的精神，这种精神，我们在古代的高僧大德中可以看到，象玄奘大师历艰难险阻，克服常人所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533647059.html

  • 弥勒菩萨

    来人间，以弥勒为教主。　　在今天以前，传其教者，得十一人，合之列为十二祖，如次：　　弥勒为初祖，无著记师地论为二祖，世亲著唯识论为三祖，护法昌瑜伽宗为四祖，戒贤弘瑜伽派为五祖。晋道安大师倡生兜率为六祖，吉藏大师作弥勒游意为七祖，唐玄奘三藏传瑜伽宗为八祖，窥基大师注唯识论为九祖。新罗元晓撰宗要为十祖，新罗憬兴作述赞为十一祖，太虚大师倡人间佛教为第十二祖。 天宫净土　　　　此宗所依经论，主为三经一论...

    楮柏思居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044448556.html

  • 弥勒宗简介

    今特介绍慈恩宗以破其谬论。　　慈恩宗简称慈宗，由玄奘大师举弥勒、无著、天亲之学传弟子窥基，是为慈恩法师。窥基大师大倡唯识论故又称唯识宗，因尊弥勒菩萨故又称弥勒宗。太虚大师及汐止慈航大师（来台第一位肉身...弥勒宗简介 转载慈云月刊十八期 作者 智扬 　　依据太虚大师所著整顿僧伽制度论中，将中国本部佛教，别分为八宗：清凉宗（华严宗）、天台宗（法华宗）、嘉祥宗（三论宗）、慈恩宗（唯识宗）、开元...

    智扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045148577.html

  • 兜率天

    根据的。这最初的说法是来自于唐朝窥基大师所提出来的，后世之人依著大师之语意沿用至今。但是，如果我们依照《上生经》的说法，弥勒菩萨是上生至兜率天的。诸经当中提到往生的，也都是指向兜率天，并没有一部经典...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649416.html

  • 再说法尘

    查遍了电子大藏经，就是找不到法处所摄心这个名相，后来索寻法处这个名相时发现窥基大师于《大乘法苑义林章》卷5言：“法处摄四类法：所谓色法法处所摄色有五种、是相应法有五十一、不相应法二十四、无为法有＝有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001454259.html

  • 往生西方极乐净土，圆证三不退之义

    窥基大师《阿弥陀经解》中也说，由五缘得不退：1.无病苦缠；2.无违行；3.常颂经法；4.常营善事；5.长和顺，无诸违诤事。 或许有人问：一生补佛，在极乐世界，观世音菩萨补阿弥陀佛，然后大势至菩萨成佛，...佛土，无此名相，无此阶位，无此法门，所以信愿持名之净土法门，至园至顿，理极深妙。又最容易行持。 藕益大师《要解》在后面也说，凡圣同居土这一关，最难透过。《净土十要》中称之为“头则公案”。为什么会如此...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521375547.html
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